Naciones con vocación de felicidad

Nos suelen confundir los medios de comunicación con sus ideas expresadas en artículos difundidos a nivel mundial, que existen naciones como las nórdicas, encabezadas por Noruega, como la cuna suprema de la felicidad; de nuevo se confunde confort, placer y bienestar con felicidad.  Desde mediados del siglo pasado, Enrico Altavilla, ilustre psiquiatra italiano, nos enseñó cómo Suecia, Noruega y Dinamarca, tienen altos niveles de bienestar de su población y cómo el socialismo de estado promueve la inclusión de la salud, la educación y los recursos para una vida exenta de necesidades; algún grado de libertad sexual también hace parte del paquete de necesidades que cubren los mencionados estados a sus súbditos; sin embargo, el culto escritor italiano no nos vende la sociedad de estos países como el paraíso terrenal, de hecho, uno de sus libros lleva por título sugestivo:  “Suecia, infierno o paraíso?”.

En estos tiempos modernos de hiperactividad cibernética nos vuelven a vender la idea que todavía no cala en millones de personas en el mundo, que basta tener un buen techo, un automóvil, la educación y la salud aseguradas para tener una nación como muy feliz.  El escenario de ignorancia y confusión nos lleva a pensar que solamente con bienes materiales se alcanza la dicha existencial.   Quien se pase o visite (con ojos más allá del turista convencional) por Puerto Rico, República Dominicana, Brasil y la costa caribeña colombiana, se dará cuenta que tal óptica de la felicidad basada en cosas materiales es una auténtica estafa.  Brasil está superpoblado y en él abundan las favelas y los barrios marginales, sin embargo, aceptado está universalmente que el brasileiro posee un plus, un capital, una riqueza personal erótica como pocos en el mundo, el derroche de sensualidad y erotismo por los febreros de cada año que se observan por las calles cariocas y epicentros de las escuelas de zamba, sugiere que la alegría no necesariamente depende del dinero que se tenga o de los bienes que se detenten.  Miles de heterosexuales, homosexuales, bisexuales acuden a la cita carnavalera anual a disfrutar de las gentes que tienen en sus cuerpos, sus miradas, sus piernas y sus caderas, la gran riqueza humana que otros no tienen o no explotan.  Los nórdicos podrán ser los que tengan los mejores salarios e inigualable seguridad social en el mundo, pero de felices, alegres y dichosos muy poco, los niveles altos de suicidios en estos exóticos países del norte europeo, se encargan de contradecir que la ecuación dinero más bienestar se traducen en felicidad.

Los cubanos, en sus cantos y bailes, demuestran que un bajo nivel percápita no es óbice para exudar alegría, dicha y felicidad.  Otro tanto puede decirse de los puertorriqueños y dominicanos.  El caribe colombiano también se asemeja en el modo de vida a los hermanos centroamericanos.  Saben más los centroamericanos de felicidad humana que los fríos y apáticos noruegos, canadienses y gringos.  El manejo del cuerpo y la expresión del alma, unidos a un buen erotismo y excelente sexualidad, son elementos que indican riqueza en muchos habitantes del trópico.  Porfirio Rubirosa no nació en cuna rica ni poseyó grandes riquezas, pero con su magia, encanto y atractivo erótico enloqueció de amor y de pasión a muchas mujeres y sedujo a la hija del dictador dominicano, Rafael Leonidas Trujillo.   Antonio Banderas, nacido en cuna pobre en la ciudad de Málaga (España), conquistó Hollywood y se convirtió en millonario por su gran capital erótico.  Rodolfo Valentino, nació en la atrasada y pobre Calabria italiana, pero su figura, inteligencia e imán erótico, lo convirtió en un Dios del cine mundial.

La Argentina del siglo XXI y su capital Buenos Aires distan mucho de ser la nación y metrópoli ricas que fueran hace unos cien años, sin embargo, la perla del Río de la Plata comparte con París el ser una de las más exquisitas ciudades sibaritas.  El estilo y herencia italianas hacen de Buenos Aires una de las más felices, alegres y dichosas urbes en el planeta.

Nápoles (Italia), carece en algunos barrios de los más elementales servicios públicos y todavía yacen allí pozos sépticos que sugieren atraso en el confort de la vida moderna y no obstante ello nada más agradable al alma humana que escuchar hablar y ver gesticular a estos alegres oriundos de la bahía napolitana.

Los andaluces en España comparten con los extremeños altos niveles de desempleo y la vida material de estos sureños no es alta en la península, pero pocos hombres y mujeres tienen la gracia y el salero de los de la raza calé o gitana.

La Dolce Vita tan italiana en sus orígenes se extiende por muchas naciones del orbe y no propiamente las que son consideradas pertenecientes al grupo de privilegiados empresariales, banqueros e industriales del planeta.

Pocos valoran el gran capital humano que representan la belleza, el donaire, el carisma, la gracia, el encanto y el atractivo sexual, elementos que abundan en pueblos no tenidos como ricos materialmente.

 

Fundamentos del aprendizaje para la vida

No hago referencia aquí de lo que se aprende en las aulas para la adquisición de un cargo, lo que me interesa reseñar nuevamente es el conocimiento que sirve para vivir con arte, para hacer de la vida la mejor opción de autorrealización y consecución de lo que verdaderamente conlleva a la felicidad humana.  Los que saben de la vida, de sus vericuetos y de sus misterios, enseñan que los fundamentos del aprendizaje constituyen un trípode  compuesto por los ingredientes necesarios para tal fin:  mirar, sufrir y estudiar mucho. En estos temas la humanidad ha sufrido mucho para lo cual basta recordar que la historia del hombre sobre la tierra ha sido de guerras y del uso desmedido de la violencia.  En este punto no ha variado mucho, excepción hecha de algunos breves períodos de distensión y paz entre los asociados.

A nivel individual, las personas de antaño eran formadas en la vida cotidiana con sacrificio y muchas restricciones y el sufrimiento hacía parte de la pedagogía del vivir.  Las generaciones nuestras y las de nuestros antepasados aprendimos de la lucha, del sacrificio, de las dificultades, en suma, del sufrimiento. Los padres de las generaciones más recientes quisieran y quieren evitar a sus hijos el sufrimiento bajo el entendido que esa actitud y conducta le hacen un bien a sus descendientes.  Nada más equivocado, creer que por medio de la exigencia, la disciplina y la educación por la lucha diaria del vivir se perjudica o se destruye un proyecto de vida de los hijos. Por el contrario, en la vida hacen falta las dificultades y contrariedades para el aprendizaje del correcto vivir, como al marinero le forma el mar bravío y el sereno y exento de grandes oleajes. La mundanidad, la vida callejera, la vida contrariada con el prójimo hacen parte del difícil arte del buen vivir.  Los grandes hombres y las mujeres eximias del género humano han tenido vidas duras,  infancias difíciles y hogares en los que que nada sobra ni los lujos abundan.  Ello explica por qué la sordera en Beethoven fue una causa que lo llevó a ser un genio de la música, antes que un infeliz incapacitado; Edith Piaf y ‘madame’ Coco Chanel, fueron dos francesas con vidas difíciles en su infancia que aprendieron de la calle y supieron sacarle partido a las limitaciones y  precariedades de sus infancias.

Castrar la creatividad, limitar el hijo para que sea producto también de las condiciones externas ajenas a su hogar, sobreproteger a los descendientes, produce mujeres y hombres adultos poco aptos para futuras vidas de plenitud y felicidad personales.  Enseñarles a enfrentarse al hostil complicado mundo callejero, informarles e instruirles en lo bueno y malo que la sociedad representa para las personas, formarlos en el arte de saber enfrentar los problemas y las dificultades cotidianas, es más importante que arropar los hijos y protegerlos en demasía, salvo cuando son infantes y dependen de sus progenitores.  Mujeres y hombres que saben de la calle, que han vivido más allá de las fronteras de su hogar, que son mundanos, son aptos para ejercitar el bello y noble arte del buen vivir.  Los que se amparan y esconden en las enaguas de sus madres o bajo la tutela de su padre, son candidatos seguros para el fracaso personal y renegados del adecuado y correcto vivir.

En cuanto a mirar mucho, ese ejercicio poco lo hacen adultos y jóvenes, observamos un poco, pero mirar y contemplar lo exterior, lo que nos rodea es algo que no muchos ejercitan. Bien se ha dicho que miramos, pero pocas veces vemos. Concentrarse y focalizar plenamente lo que aparece ante nuestros ojos y observar lenta y conscientemente no ha sido la forma de captar el mundo por muchas personas y menos en el presente en el que andamos distraídos y alienados por la sofocante tecnología cibernética.  La humanidad está cada vez más distraída en cuanto a su interior, a su vida, a su cuerpo y la alienación en el vivir ha llegado a extremos en la muy dañina robotización a la que tantas veces he hecho referencia en esta columna.  Y lo de estudiar mucho también es una materia que cada día practicamos menos.

El joven y el adulto de hoy se informan, se entrenan superficialmente en el acontecer diario, preferiblemente violento, del negativo, del destructor.  Basta ver la noticias de CNN y de los canales de televisión latinoamericanos, que son copia vulgar del modelo informativo amarillista y apocalíptico noticiero, para concluir que el estudio profundo, serio y formativo está desapareciendo y en su lugar se está formando una juventud para oficios y labores eficientistas, tecnológicas y la cultura del saber para la vida y el buen vivir se desprecian olímpicamente.  La inteligencia al servicio de una vida estimulante y venturosa ya no se ejercita, se impone, contrariamente, la idiotización colectiva liderada por los formuladores de la opinión pública, que hoy ya no son los clásicos medios de comunicación, sino los youtubers en los que abundan más los charlatanes, payasos y arlequines que los sabios de otros tiempos.

 

Técnicas para alcanzar plenitud espiritual

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